ترجمه درس اول عربی یازدهم انسانی

درس اول

پندهای ازشمند

پدران و مادران دوست دارند فرزندانشان را در بهترین حالت ببینند،و بنابراین همیشه آنها را به صفات خوب و کارهای شایسته راهنمایی می کنند، مانند اخلاق نیک،و یادگیری دانش ها و مهارت ها و هنرهای سودمند و دوری از فرومایگان و نزدیکی به شایستگان، و توجه به ورزش،و مطالعه ی کتاب ها، و احترام به قانون و صرفه جویی در مصرف برق، و تغذیه مناسب، و صفات و کارهای دیگر...

و در قرآن کریم« لقمان حکیم» را می بینیم که به پسرش پندهای ارزشمندی تقدیم می کند،و این یک الگوی پرورشی است تا به وسیله آن همه جوانان هدایت شوند.و در قرآن کریم آمده است:

اى پسر من نماز را برپا دار و به کار پسندیده وادار و از کار ناپسند باز دار و بر آسیبى که بر تو وارد آمده است‏ شکیبا باش این [حاکى] از عزم [و اراده تو در] امور است،و از مردم رخ برمتاب و در زمین خرامان راه مرو همانا خداوند هیچ خودپسند فخرفروش را دوست ندارد،و در راه‏ رفتن خود میانه‏ رو باش و صدایت را آهسته ‏ساز که بدترین صداها صدای خران است. لقمان:۱۷تا ۱۹

خداوند کسی را که وقت نماز را حفظ می کند(مراقب نماز در اول وقت باشد)دوست دارد،پیامبرصلی الله علیه وسلم فرموده است:

«مسلما نماز ستون دین است»

و ما باید مشتاق کارهای نیک،و بازدارنده ی کار زشت،و برسختی ها و مشکلات شکیبا باشیم؛و براستی آن از کارهای مهم است.و ما باید در برابر اساتیدمان و دوستانمان و همکارانمان و همسایگانمان و خویشاوندانمان و هر کسی که پیرامون ماست تواضع کنیم؛و امام کاظم علیه السلام فرموده است:«حکمت در قلب انسان متواضع ماندگار می شود،و در قلب انسان ستمگر ماندگار نمی شود.»

قطعا خداوند هر(هیچ) خودپسندی را دوست ندارد.بنابراین ما نباید بر دیگران تکبر کنیم؛قطعا خداوند متکبران را دوست ندارد،ما نباید صدایمان را بالاتر(بلندتر) ازصدای مخاطب ببریم.(بلند کنیم)؛و خداوند لحن سخن کسی را که صدایش را بدون دلیل منطقی بالا می برد به صدای خر تشبیه کرده است.

ترجمه درس چهارم عربی یازدهم تجربی

اَلدَّرسُ الرَابِعُ(درس چهارم)

آدابُ الْکَلامِ

آداب سخن گفتن

(یا أیُّها الذین آمنوا اتَّقوا الله و قولوا قولاً سدیداً ) آلأحزاب: ۷۰

(ای کسانی که ایمان آورده اید، از خدا پروا کنید و سخنی استوار بگویید).احزاب:۷۰
للکلام آداب یجب على المُتکلّم أن یعمّل بها و یدعُوَ المُخاطبین بکلام جمیل إلى العمل الصالح، وَ أن لا یجادلهم بتعنَُت 

سخن گفتن آدابی دارد بر گوینده واجب است که به آنها عمل کند و با سخنی زیبا مخاطبان را به کار نیک دعوت کند و به قصد مچ گیری با آنها ستیزه(بحث و جدل) نکند.

(اُدع إلى سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی أحسَنَ) النحل: ۱۲۵

(با حکمت و اندرز نیکو، به راه پروردگارت دعوت نما! و با آنها به روشی که نیکوتر است، جدال و گفتگو کن). نحل:۱۲۵

ویجب أن یکون عاملاً بما یقول، حتى یُغیّر سلوکهم، (لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ) الصَّف:۲۰

و باید که به آنچه می گوید عمل کننده باشد، تا رفتارشان را تغییر دهد، (چرا چیزى مى گویید که انجام نمى دهید)صف:۲۰

و یجب أن یُسَلّم قبل التکلّم «آلسّلام قبل الکلام.» الإمام الصّادق(علیه السلام)

و باید که پیش از سخن گفتن سلام کند «سلام کردن پیش از سخن گفتن.»

کما یجب آن یکون کلامُهٔ لیناً علی قدر عقول المُستمعین، لکی یقنعهم و یکسب مودّتهم.

همان طور که باید سخن او نرم و به اندازهٔ خرد شنوندگان باشد، تا آنان را قانع کند و دوستی آنان را به دست بیاورد.

«کلم الناس على قدر عُقولهم.» رسول الله صلی الله علیه وسلم، و «عوّد لسانک لین الکلام .» الإمام علیُّ علیه السلام

«با مردم به اندازهٔ خردشان سخن بگو.» رسول الله صلی الله علیه وسلم، و زبانت را به نرمی سخن عادت بدہ. امام علی علیه السلام.

وعلیه أن لا یتکلم فی ما لیس له به علم، (و لا تقف ما لیس لک به علم) (الإسراء: ٢٦)

و براو(گوینده) واجب است که درباره چیزی که آگاهی ندارد سخن نگوید،(ازچیزی که بدان آگاهی نداری پیروی مکن).

وعلیه أن لا یتدخل فی موضوع یُعرّض نفسه للتهم: «إتقوا مواضع التهم.» رسول الله صلی الله علیه وسلم

براوست که در موضوعی دخالت نکند که خویشتن را در معرض تهمت قرار دهد. «از جایگاههای تهمت بپرهیزید».

المتکلم یعرف بکلامه. «تکلموا تعرفوا، فان المرء مخبوء تحت لسانه.» الامام علی علیه السلام

گوینده با سخنش شناخته میشود. «سخن بگویید تا شناخته شوید»، زیرا انسان زیر زبانش پنهان است».

فی بعض الأوقات قدرة الکلام أقوى من السلاح. «رب کلام کالحسام.» الإمام علی علیه السلام

در برخی مواقع  قدرت سخن از سلاح قوی تر است. «چه بسا سخنی مانند شمشیر باشد».

و رب کلام یجلب لک المشاکل. «فکر تم تکلم تسلم من الزلل.» الامام علی علیه السلام

 و چه بسا سخنی که برایت مشکلات بیاورد. «فکر کن سپس سخن بگو تا از لغزش در امان مانی».

 یجب على الإنسان الاجتناب عن ذکر الأقوال التی فیها احتمال الکذب.«لا تُحدّث بما تخاف تکذیبه.» الإمام علی علیه السلام

 برانسان واجب است از ذکر سخنانی که در آن احتمال دروغ هست دوری کند. «چیزی را نگو که از تکذیب آن میترسی».

طوبى لمن لا یخاف الناس من لسانه. «من خاف الناس من لسانه فهو من أهل النار» رسول الله صلی الله علیه وسلم، و من آداب الکلام قلته، «خیر الکلام ما قل و دل.» امام علی علیه السلام

خوشا به حال کسی که مردم از زبانش نمی ترسند. «هرکس مردم از زبانش بترسند از اهل آتش (دوزخیان) است» رسول الله صلی الله علیه وسلم ،و از آداب سخن گفتن اندک بودن آن است. «بهترین سخن، آن است که کم باشد و گویا».

 وقف رجل جمیل المطهر أمام سقراط یفتخر بملابسه و بمظهره، فقال له سقراط: تکلم حتى أراک.

مردی دارای ظاهری زیبا رو به روی سقراط ایستاد و به لباس ها و ظاهرش افتخار می کرد، سقراط به او گفت: سخن بگو تا تو را ببینم.

ترجمه درس سوم عربی یازدهم تجربی

اَلدَّرسُ الثّالِث (درس سوم)

عجائِبُ الأَشجارِ

شگفتی های درختان

 ظواهر الطبیعة تُثبت حقیقة واحدة وهی قدرة الله، والآن نصف بعض هذه الظواهر،

 

 پدیده های طبیعی یک حقیقت را ثابت می کنند و آن قدرت خداست، و اکنون بعضی از این پدیده ها را توصیف می کنیم،

 

 العنب البرازیلی شجرة تختلف عن باقی أشجار العالم،تنبت فی البرازیل، و تنمو أثمارها على جذعها، وَ من أهمّ مُواصفات هذه الشجرة أنها تُعطی أثماراً طول السَّنَةِ.

 

 انگور برزیلی درختی است که با بقیهٔ درختان جهان فرق دارد، در برزیل می روید و میوه هایش روی تنهٔ آن هستند و از  مهمترین ویژگیهای این درخت، این است که در طول سال میوه هایی می دهد.

 

 شجرة السِّکویا شجرةٌ من أطولِ أشجارالعالم فی کالیفورنیا، قد یبلغ ارتفاع بعضها أکثر من مئَة متر و قد یبلغ قطرها تسعة أمتار، و یزید عمرها على ثلاثة آلاف و خمسمئة سنة تقریباً.

 

 درخت سکویا درختی است از بلندترین درختان جهان در کالیفورنیا، گاهی ارتفاع برخی از آنها به بیش از صد متر می رسد و گاهی قطر آن به نه متر می رسد و عمر آن تقریباً بیشتر از سه هزار و پانصد سال است.

 

اَلشجرة الخانقة شجرة تنمو فی بعض الغابات الاستوائیَّة، تبدأ حیاتها بالالتفاف حول جذع شجرة و غصونها، ثم تخنقها تدریجیاً. یوجد نوع منها فی جزیرة قشم التی تقع فی مُحافظة هرمزجان. 

 

 درخت خفه کننده درختی است که در برخی جنگل های استوایی می روید ، زندگی اش را با درهم پیچیدن به دور تنهٔ درخت  آغاز می کند، سپس آن را کم کم خفه می کند. نوعی از آن در جزیرهٔ قشم که در استان هرمزگان واقع است وجود دارد.

 

 شجرة الخبز شجرة استوائیة تنمو فی جزر المُحیط الهادی، تحمل أثماراً فی نهایة أغصانها کالخبر. یأکل الناس لُبَّ هذه الأثمار 

 

درخت نان درختی استوایی است که در جزایراقیانوس ارام رشد می کند، میوه هایی مانند نان در انتهای شاخه هایش حمل می کند. مردم مغز این میوه ها را می خورند.

 

شجرة النفط شجرة یستخدمُها المُزارعون کسیاج حول المزارع لحمایة محاصیلهم من الحیواناتِ؛

 

 درخت نفت درختی است که کشاورزان آن را مانند پرچینی دور کشتزارها برای حمایت از محصولاتشان از حیوانات به کار می گیرند؛

 

 لأن رائحة هذه الشجرة کریهة تهرب منها الحیوانات، و تحتوی بذورها على مقدار من الزیوت لا یُسبّب اشتعالها خروج أی غازات مُلَوّثةٍ.

 

زیرا بوی این درخت، ناپسند است و حیوانات از آن فرار می کنند و دانه هایش حاوی مقداری روغن است که سوختن آن هیچ گاز آلوده کننده ای ایجاد نمی کند.

 

و یُمکن إنتاج النفط منها. و یوجد نوع منها فی مدینة نیکشهر بمُحافظة سیستان و بلوشستان بِاسْم شجرة مداد.

 

و تولید نفت از آن امکان پذیر است.ونوعی از آن درشهر نیکشهردراستان سیستان و بلوچستان به نام درخت مداد وجود دارد.

 

 شجرة البلوط هی من الأشجار المُعمّرة و قد تبلغ من الغمر ألفی سنة. توجد غابات جمیلة منها فی مُحافظة إیلام و لرستان. یدفن السنجاب بغض جؤزات البلوط السلیمة تحت التراب، و قد ینسى مکانها. و فی السنة القادمة تنمو تلک الجوزة و تصیر شجرة.

 

 درخت بلوط از درختان کهنسال است و عمر آن به دو هزار سال می رسد. جنگل های زیبایی از آن در استان ایلام و لرستان وجود دارد. سنجاب برخی دانه های سالم بلوط را زیر خاک پنهان می کند و گاهی محل آن را فراموش می کند. و در سال آینده آن دانه رشد می کند وتبدیل به درختی می شود.

 

 قال الإمام الصادق (علیه السّلام): ازرعوا و اغرسواء، ... و الله ما عمل الناس عملاً أحل وَ لا أطیب منه.

 

امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: کشاورزی کنید و نهال بکارید، ... به خدا سوگند مردم کاری را حلال تر و پاک تر از آن انجام نداده اند.